Rabu, 17 April 2013
Salat Qashar adalah melakukan salat dengan
meringkas/mengurangi jumlah raka'at salat yang bersangkutan. Salat Qashar
merupakan keringanan yang diberikan kepada mereka yang sedang melakukan
perjalanan (safar). Adapun salat yang
dapat diqashar adalah salat dzhuhur, ashar dan isya, dimana raka'at yang aslinya berjumlah 4
dikurangi/diringkas menjadi 2 raka'at saja.
Dalil Naqli Salat Qashar
- “Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu menqashar salat(mu), jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagimu.” (QS an-Nisaa’ 101)
- Dari ‘Aisyah ra berkata : “Awal diwajibkan salat adalah dua rakaat, kemudian ditetapkan bagi salat safar dan disempurnakan ( 4 rakaat) bagi salat hadhar (tidak safar).” (Muttafaqun ‘alaihi)
- Dari ‘Aisyah ra berkata: “Diwajibkan salat 2 rakaat kemudian Nabi hijrah, maka diwajibkan 4 rakaat dan dibiarkan salat safar seperti semula (2 rakaat).” (HR Bukhari) Dalam riwayat Imam Ahmad menambahkan : “Kecuali Maghrib, karena Maghrib adalah salat witir di siang hari dan salat Subuh agar memanjangkan bacaan di dua rakaat tersebut.”
Siapa Yang Diperbolehkan Salat Qashar
Salat qashar merupakan salah satu keringanan yang diberikan
Allah. Salat qashar hanya boleh dilakukan oleh orang yang sedang bepergian (musafir). Dan diperbolehkan melaksanakannya bersama Salat Jamak
Jarak Qashar
Seorang musafir dapat mengambil rukhsoh salat dengan
mengqashar dan menjama’ jika telah memenuhi jarak tertentu. Beberapa hadits
tentang jarak yang diijinkan untuk melakukan salat qashar :
- Dari Yahya bin Yazid al-Hanafi berkata, saya bertanya pada Anas bin Malik tentang jarak salat Qashar. Anas menjawab: “Adalah Rasulullah SAW jika keluar menempuh jarak 3 mil atau 3 farsakh beliau salat dua rakaat.” (HR Muslim)
- Dari Ibnu Abbas berkata, Rasulullah SAW bersabda: “Wahai penduduk Mekkah janganlah kalian mengqashar salat kurang dari 4 burd dari Mekah ke Asfaan.” (HR at-Tabrani, ad-Daruqutni, hadits mauquf)
- Dari Ibnu Syaibah dari arah yang lain berkata: “Qashar salat dalam jarak perjalanan sehari semalam.”
Adalah Ibnu Umar ra dan Ibnu Abbas ra mengqashar salat dan
buka puasa pada perjalanan menempuh jarak 4 burd yaitu 16 farsakh.
Ibnu Abbas menjelaskan jarak minimal dibolehkannya qashar
salat yaitu 4 burd atau 16 farsakh. 1 farsakh = 5541 meter sehingga 16 Farsakh
= 88,656 km. Dan begitulah yang dilaksanakan sahabat seperti Ibnu Abbas dan
Ibnu Umar. Sedangkan hadits Ibnu Syaibah menunjukkan bahwa qashar salat adalah
perjalanan sehari semalam. Dan ini adalah perjalanan kaki normal atau
perjalanan unta normal. Dan setelah diukur ternyata jaraknya adalah sekitar 4
burd atau 16 farsakh atau 88,656 km. Dan pendapat inilah yang diyakini
mayoritas ulama seperti imam Malik, imam
asy-Syafi’i dan imam Ahmad serta pengikut ketiga imam tadi.
Tentang masafah
(jarak tempuh) yang seseorang dibolehkan mengqoshor shalat, Ibnu al-Mundzir
menceriterakan, bahwa ada kurang lebih 20 pendapat ulama yang berbeda-beda
tentang itu (lihat Fathul Bari/ Juz III/ hal. 473/ Bab tentang في
كم يقصر الصلاة ؟
Lama Waktu Qashar
Jika seseorang musafir hendak masuk suatu kota atau daerah
dan bertekad tinggal disana maka dia dapat melakukan qashar dan jama’ salat.
Menurut pendapat imam Malik dan Asy-Syafi’i adalah 4 hari, selain hari masuk
kota dan keluar kota. Sehingga jika sudah melewati 4 hari ia harus melakukan
salat yang sempurna. Adapaun musafir yang tidak akan menetap maka ia senantiasa
mengqashar salat selagi masih dalam keadaan safar.
Berkata Ibnul Qoyyim:
“Rasulullah SAW tinggal di Tabuk 20 hari mengqashar salat.” Disebutkan Ibnu
Abbas dalam riwayat Bukhari: “Rasulullah SAW melaksanakan salat di sebagian
safarnya 19 hari, salat dua rakaat. Dan kami jika safar 19 hari, salat dua
rakaat, tetapi jika lebih dari 19 hari, maka kami salat dengan sempurna.”
Adab Salat Qashar
Seorang musafir boleh berjamaah dengan Imam yang muqim (tidak musafir).
Begitu juga ia boleh menjadi imam bagi makmum yang muqim. Kalau dia menjadi
makmum pada imam yang muqim, maka ia harus mengikuti imam dengan melakukan
salat Imam (tidak mengqashar). Tetapi kalau dia menjadi Imam maka boleh saja
mengqashar salatnya, dan makmum menyempurnakan rakaat salatnya setelah imammya
salam.
Untuk Musafir Yang Lebih Dari 4 Hari
Menurut Jumhur (mayoritas) ulama’ seorang musafir yang sudah menentukan lama musafirnya lebih dari empat hari
maka ia tidak boleh mengqashar salatnya. Tetapi kalau waktunya empat hari atau
kurang maka ia boleh mengqasharnya. Dan jika Seseorang mengalami ketidakpastian
jumlah hari dia musafir boleh saja menjama’ dan mengqashar salatnya.
Adab Salat Sunnah Bagi Musafir
Sunah bagi musafir untuk tidak melakukan salat
sunah rawatib (salat sunah sesudah dan sebelum salat wajib), Kecuali
salat witir dan Tahajjud, karena Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu
melakukannya baik dalam keadaan musafir atau muqim. Dan begitu juga
salat- salat sunah yang ada penyebabnya seperti salat
Tahiyatul Masjid, salat
gerhana, dan shalat jenazah.
